多音观简介：“莲花福佑地，雍正古道场“
“慈航降圣，道音不绝”，多音观位于四川省眉山市仁寿县（今天府新区），观内供奉主神“慈航道人”，为道教十方丛林。“多音观”名称之由来，一说当时观内共有铜钟九口，敲其一口其余八口皆鸣，整个山头钟声荡漾经久不散，是名“多音观”；二说道观建成后朝拜、许愿者“有求则应”、“闻音必灵”，一时香火鼎盛烧香祈福者源源不断。若逢庙会、节庆等日，善信们朝真进香络绎不绝，慕名者接踵摩肩热闹非常。道观应求而做的法事一场接一场，道观内斋醮诵赞之音、祈福许愿之音终日不绝，又因供奉主神为“慈航道人”即“观音大士”，是名“多音观”。道观现任住持为四川省道教协会副秘书长、眉山市道教协会副会长、仁寿县道教协会会长辜度寒道长。
“天师创道，陵井益民”，追溯祖天师张道陵创道之历程，：一为鹤鸣山。汉安元年（公元142年）张道陵祖师于大邑县鹤鸣山得道，创立正一盟威道，依据二十四节气设立二十四治，建立了道教的基础体系；二为青城山。公元143年张道陵祖师前往年成都市青城山传道，降服八部鬼帅，并完善道教教旨教义；三为古陵州。创道后，张道陵祖师意识到要想把道教发扬光大，必须有实业和实力。唐代《元和郡县志》记载：“陵州，因陵井以为名。陵井者，本沛国张道陵所开，故以“陵”为号相传。”公元144年，张道陵祖师前往陵州，开凿盐井，置灶煮盐，所得收入“一分入官，二分入百姓家。”，张道陵祖师经营盐业，让利于百姓，为当地百姓带来了实惠。经营期间张道陵祖师在当地传道布道，吸纳广大信众，壮大了道教的规模；经营盐业带来的效益也为道教发展打下经济基础。自此，道教在古陵州大地生根发芽、开枝散叶。当地先民为了纪念张道陵祖师开凿盐井、惠民利民，弘道降圣、护佑八方之功德，便在祖天师居住的焰阳洞立张道陵祠，且将此地命名为陵州。直至隋开皇十八年（598年），陵州易名仁寿。
“仙泽仁寿，道源多音”，多音观的兴建与仁寿千百年来浓厚的道教文化密不可分。相传，张道陵祖师经营盐井期间，与徒弟游历陵州，为当地乡民传播道音、寻找洞天福地兴建道场，足迹遍布陵州山水。一日，张道陵祖天师途经里仁亭（今仁寿县清水镇里仁乡）。恰逢傍晚，张道陵祖师正打算寻一农家投宿，忽闻仙鹤啼鸣，抬头望去，只见一对仙鹤掠过头顶，向着远处一座山峦翩然而去。见此祥瑞之讯，张道陵祖师心想：莫非仙鹤是在为我带路？师徒一行跟随仙鹤，运足道力登上山峦。只见那对仙鹤栖在擎天榕树之上，远望八方，群山从远及近，层叠交错，如莲花之花瓣将此山捧在莲蓬花蕊之中。其神似青莲，实乃鬼斧神工。这时，张道陵祖师到访的消息传到了四面八方，乡民们纷至沓来，一时间榕树下热闹非凡。在与乡亲们的交谈中，祖天师得知此洞天福地民风淳朴、鸟语花香、风调雨顺。心里便产生了在此建观传道的念头。但冥冥之中感觉自己有更大的使命，即使有缘也不可长久停留，感叹这方洞天福地还是留予将来到访的徒子徒孙吧。想至此处，张道陵祖师十分激动，向乡民们断言：“此方莲花福地与道家有缘，将来必有道行高深之人来此修行，传播道音！”。并让徒弟拿来笔墨，意兴遄飞，挥毫泼墨，写下五言绝句：
东风正浩荡，莲开天地春。古榕承仙露，苍松沐道音。
物华且天宝，人杰并地灵。虚怀若谷地，道家又一村。
离开前，祖天师将随身携带的狼毫化作灵蛇留在此处护佑百姓，此时栖息在榕树上的仙鹤衔来一颗榕树种子，抛在祖天师脚下，一丝嫩芽似乎正滋然生长，祖天师便亲手将种子栽种在山峦旁边，待它长成参天巨木庇荫这方福地。千百年来，莲花洞天仙缘深厚，道家仙人陆续到访，在此结庐修观，修行布道。
“古观重兴，古榕新发”。清雍正五年（1727年），一位高道来到莲花福地兴修多音观，道长医术精湛，道法高深，常行善行医，为当地百姓排忧解难。修建此观之时，当地府衙及众善信纷纷慷慨解囊、鼎力相助，建成后道观规模宏大，东西两院共有殿宇八十一间。塑有三清、斗姥元君、慈航道人、十殿阎君等神像。祖天师狼毫化成的灵蛇成为了多音观传说的“三绝”之一，仙鹤衔来的榕树种子已成参天古榕，矗立在道观门外。百年风雨飘摇，多音观几经兴衰，难抵时月风霜，在动荡时期甚至一度弃毁道场。直至1994年《宗教活动场所管理条例》实施，经当时有意重兴多音观的道长道众努力，以及多方虔诚居士善信的协助，2000年3月多音观恢复开放，正式成为国家认可的道教活动场所。但由于年久失修，观内建筑已经破旧不堪，亟待兴修，门外的古榕树也因缺乏照料几近枯死。2011年，多音观现任住持，茅山上清宗第79代、天师正一派升授法师辜度寒道长开始主持重修古观工作，成立了仁寿县多音观民主管理委员会，率领弟子道众振兴玄门道场。直至2017年，经过六载艰辛修缮，得多方结善结缘，重修工作基本完成，百年古观得以重现盛景。曾一度枯死的古榕在照料之下又再发新芽，逐渐枝繁叶茂。
“历久弥新，吾道兴隆”如今，多音观占地面积约10080㎡，观内建有忠义亭、三清殿、斋堂、养生堂、天师殿、开运堂、办公室、会议接待室、法会斋醮平台等建筑。走近三清大殿，可见飞檐翘角去天不盈尺，屋脊装饰五鸡、六兽焕新光；迈入门扉，殿宇内雕梁画栋、金碧辉煌；走出大殿，飘扬的五星红旗旁，矗立着一座慈航真人神像，其妙相庄严、神采奕然。神像高达8.1米，皆由汉白玉雕刻而成。逢雨过天晴之际，在和煦阳光映照下，雨水熠熠闪烁，神像显仙风，彷佛出现“遍洒甘露，润满乾坤”之圣迹。多音观北距成都市区约60公里，南距仁寿县城约40公里。山清水秀，远离闹市喧嚣，鸟语花香，田园风光宁静淡雅。闲暇之际，到观内凉亭闲坐论道，沏茶品茗，望远处莲花青山，感福地灵气，放松身心，也不失为一件美事。
“传说三绝，灵签最甚”，多音观传说有三绝：一为签；二为法；三为灵蛇。一为签，是指多音观求签最为灵验，善信前来不言其事，先摇灵签，所求之签卦一语中的；二为法，是指最初兴建多音观的道长道法高深、医术高明，乐善行医，让人信服；三为灵蛇，是指张道陵狼毫所化的小蛇常年盘偎在签筒周围。若遇人摇签，小蛇便自行游走，静观一旁。摇毕签筒归位，小蛇亦回其位安然盘睡，神态自若，旁人观之皆啧啧称奇。直至如今，多音观仍保留灵签传统，吸引中外游客纷纷慕名前来摇签解卦。
“业精于勤，维护道风”，为了更好的传承和发扬道教文化，坚持宗教中国化方向，提高宫观管理工作水平，多音观民主管委会制定了庙务管理制度和安全管理办法，无论衣食住行、殿堂科仪、卫生作业、早晚功课都依规管理。同时，多音观定期组织道众学习宗教政策，坚决拥护中国共产党领导，拥护社会主义道路。在道门人才培养方面，严格考核、要求住观弟子，力求做到道场道众诚习道法、坚定信仰，具有一定道教文化素养和修持。
“慈悲弘道，致力公益”，多音观传承慈航真人普度群生、慈悲济苦、弘道行善的精神。每逢道教神仙圣诞或传统佳节，多音观都将启建斋醮道场，通真达灵，上表天曹，为国祈福，为民祈愿。自2011年仁寿县多音观民主管理委员会成立以来，多次组织道场道众开展公益活动，集结社会各界关爱孤寡老人、贫困家庭等弱势群体，以实际行动回报社会，服务于民；开展多期“玄门抄经”公益活动，以道家经典为题材，让信众沉浸式感悟道家文化，为弘扬道教文化尽微薄之力。
陵州道教多音观将继续秉慈悲心，持清净念，弘道崇法，坚持宗教中国化道路，发扬优秀传统文化，为道教事业贡献一份力量。莲花福地，期待与你结缘。